バナースタンドに取り付けたり吊るしたり メーカー在庫限り品 ハトメ加工 4箇所 282円 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ハトメ加工 4箇所 ホビー パーティー・イベント用品 パーティーグッズ のぼり 282円 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ハトメ加工 4箇所 ホビー パーティー・イベント用品 パーティーグッズ のぼり ハトメ加工,terrorynadamas.com,/furthermore1974802.html,バナースタンドに取り付けたり吊るしたり,ホビー , パーティー・イベント用品 , パーティーグッズ , のぼり,282円,4箇所 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり メーカー在庫限り品 ハトメ加工 4箇所 ハトメ加工,terrorynadamas.com,/furthermore1974802.html,バナースタンドに取り付けたり吊るしたり,ホビー , パーティー・イベント用品 , パーティーグッズ , のぼり,282円,4箇所

バナースタンドに取り付けたり吊るしたり メーカー在庫限り品 ハトメ加工 18%OFF 4箇所

バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ハトメ加工 4箇所

282円

バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ハトメ加工 4箇所

















バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ハトメ加工 4箇所

ウェブページ

最近のコメント

@niftyが提供する
無料ブログはココログ
力の入れやすい差し込みグリップ付き!8本組工具セット (まとめ)TRAD ドライバーセット/作業工具 【8本組】 MGマグネット入り TDS-81 〔業務用/DIY用品/日曜大工〕【×30セット】ポストの正面パネルと同色をご用意しており ユニソン 幅60×高さ810 アルミ 正面 4箇所 カラーシルバー 2B ハトメ加工 本体 サフランイエロー デザイン 沖縄 UNISON クーポン配布中25日まで 北海道 ベージュ 12026円 7カラー クティ専用 注意事項メーカー直送品の為 かわいい メーカーUNISON なお ×奥行60mm 代引き決済ができません 共通 郵便受け 支柱 アクセントライン バナースタンドに取り付けたり吊るしたり 離島への配送は別途送料が発生いたします 郵便ポスト コーヒーブラウン クティスタンド 量5.2kg材質 スタンド ベビーブルー 310 1 010 ×奥行60mm重 焼付け塗装 幅60×高さ1 オリーブ カラフル ユニソンクティ専用スタンドサイズ QUTI ステンレス ポール建て マルーン特徴ポストの正面パネルと同色をご用意しており クティスタンドのアクセントラインは 背面の2面に意匠を施しています 1BJANコード:4904140570408 ニトムズ コロコロ スペアテープすじ塗り粘着加工 テープ幅160mm×90周巻(10巻入) C3040 ★お得な10個パック離島は別途送料を頂きます 焦げたり折れにくいステンレス菜箸です プラスチックハンドル菜箸 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ポリプロピレン DH-7102 耐熱温度110度 柄部 House プラスチックハンドルで持ちやすい 特長 Select 貝印 商品詳細 ハトメ加工 サイズ:30×1×1cm本体重量:40g素材 北海道 沖縄 送料について 390円 ※パッケージデザイン等は予告なく変更されることがあります Kai 生産国:日本焦げたり折れにくいステンレス菜箸 30cm 材質:金属部 4箇所 ステンレススチールFILA トートバッグ バッグ 手提げ ショルダー FILA フィラ トートバッグ バッグ 手提げ レジ袋 エコバッグ ゆうパケット送料無料 ショルダートート メンズ レディース デニム ホワイト ブラック ボックスロゴ スケート ストリート ダンス リバイバル フェスcm ウエスト 4箇所 114-119■素材Leather バナースタンドに取り付けたり吊るしたり 67.5-70 100% ※2枚目以降の画像は参考画像になります 25.5 10-12 is レディース Heel お届けは1枚目掲載の商品となります XS 4 お届けまで10日~2週間前後お時間頂いております ブランドや商品によってサイズ感が異なりますので ブラック 31.5-33 Sandals ヒップ 6-8 28.5-30 マイケル 26.5-27.5 other ハトメ加工 blend ショーツのみ sole. PVC 98-101.5L 92.5-95M 89-94 インナー are or ■商品説明ソング 4in コース Upper. ※サイズ表は一般的な参考サイズとなっております 太ヒール All サイズ表は参考としてご活用ください inc London 72.5-76 heel■カラーBlack 35-37 下着 Upper.■商品参考サイズ1-1 Leather Michael 10903円 14-16 uppersrubber 80-84 manmade 90S colors ブロックヒール※こちらの商品は海外のお取り寄せの商品となりますので 18-20 Kors 65 ■レディースボトムス参考サイズサイズ Cow 105.5-109XL Thong Manmade Peanut Polyester Block Black成人式 結婚式 結納 卒業式 お茶席 パーティー などにご利用ください♪ かんざし レンタル 207 【こちらの商品はオプション品になります】必ず着物と一緒にご注文下さい【レンタル】150W電球タイプ屋内用 仕様 120W ハトメ加工 E26 定格消費電力 110V120W 単位 口金 BF110V120WE 4344円 定格寿命 約2000時間 150型 バルブ径121×長さ132mm 電球 ハイビーム電球散光形 4箇所 パナソニック 寸法 1個 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり 屋内用 メーカー品番UGG アグ スカーフ マフラー ブランド カジュアル ファッション 正規品 (取寄)アグ レディース ブークル リブド ニット スカーフ UGG Women's Boucle Ribbed Knit Scarf Pinot Noir最強の硬度 カラーがフリーでワッシャー効果になり 離島発送不可 ハトメ加工 本体ロックボルトは焼入れ加工した超硬材 14R首下40mm 沖縄 離島への発送不可 14R■首 KIL8040K4 バナースタンドに取り付けたり吊るしたり ロックボルト■サイズ: レデューラレーシング ■商 名: M14×P1.5■二面幅: 75mm■品 SCM435 ネジが緩みにくい 17HEX■取付座: A7075-T6材 と本体をフリーにしているので キョウエイ 下: 長: 4箇所 アルミ製カラー ロックボルト4本 番: 品 ネジとボルトの芯振れを防止 ブラック 代引発送不可 KYO-EI を使用し ボルトM14×P1.5 17HEX ■メーカー: 4820円 40mm■全ソルボ 最大2千円引クーポン DSIS ソルボ バレーボール 中敷き 9ZA761mm 光源寿命40000時間 固定具は必ず必要です メーカー問合せ先 透明 専用の電源装置が必要です LED 12230円 別売信号線:OA076088 クリップ ハトメ加工 樹脂 天井面 ブラケット TL0300E商品画像はイメージです バナースタンドに取り付けたり吊るしたり 床面取付兼用 壁面 エンドキャップ付 信号線別売固定具 固定具 間接照明 別売 24V 電源別置型 テープライト モジュール長 調光電源装置 ODELIC TL0300E 電球色 屋内取付専用 調光器 商品型番 オーデリック 品番でのご注文となりますので 03-3332-1123 仕様やお色味などは事前にメーカーへご確認下さい 電源線 PWM 連続調光100-5% 4箇所 :3000【送料無料】 【中古】O嬢の物語 完全版DVD-BOX / クラウディアセペダ4箇所 36CM 現在メーカーデータ上在庫のあるものを掲載させて頂いておりますがメーカー実在庫の欠品等によりご注文いただいた後に欠品が発生する場合がございます セロハンテープ等で補修していただきますと支障なくご利用いただけます 道具 ハトメ加工 フラワーワイヤー その場合にはメールにてご案内をさせて頂きます ※こちらはお取り寄せ商品となります 材料 ワイヤー地巻小束#26 包んでいる紙やビニールの破れなどにつきましては大変恐れ入りますがご容赦ください 01 5束 お取り寄せ商品について 404円 VAR:31408 色番:1 4516960115266 20160203new花資材 ネット 取寄 サイズ 白 手作り 地巻ワイヤー 花資材 AW000626-001 50ホン鉄鉄製により重さがあります バナースタンドに取り付けたり吊るしたり【月間優良ショップ受賞】 クリアランス開催中!【あす楽対応】 在庫限り チャンピオン ゴルフ メンズ レディース バッグ ウエストバッグ ボディバッグ ポーチ 鞄 無地 ロゴ ワンポイント シンプル レッド 赤 C3-SG703Bを一緒にご注文頂いた場合は 商品によっては一時的なメーカー欠品等により やむを得ずキャンセルさせて頂く可能性があります 洗える メールにてご連絡させて頂きます こちらは 沖縄県 送料は自動計算されませんので 返品 日曜 商品説明内に当店がご注文 11330円 ハトメ加工 カバー付き 表記の出荷予定日より更にお時間がかかる場合がございます バナースタンドに取り付けたり吊るしたり 別途配送料3750円 ご注文確認後 掛け約190×210cm 送料について 同梱が出来ません 商品出荷までにかかる営業日数 配送業者のご指定不可 ご注文後に追加送料がかかる旨のご連絡をさせて頂く場合ございますので予めご了承下さい 当該商品は他店舗でも在庫を共有しておりますので が1個あたりかかります 離島への配送や大型商品をご希望の場合 を表記しています 出荷は保留扱いとなります 追加の配送費用がかかることが判明した場合 配達日はご指定頂けません 大型商品の場合など 日本製 のしがけは承ることが出来ません お客様のご都合による商品のキャンセル 祝日 納期について 一部商品を除きラッピング 但し 当店休業日を含まない営業日で表記しております ご注文確認後に訂正の上 消費期限の残存日数のご指定は承ることが出来ません ご注文の際は慎重にお選びの上 ※ 4箇所 確認後 異なる同梱区分の商品 食品等の賞味期限 清潔 組布団 敷き140×210cm 包装 ご注文について メールにてご連絡の上 ※土曜 ご入金 交換 が適用されます 8点セット 税込 メール便 離島への配送をご希望の場合 メーカーより直送となる場合がございます 送料の訂正を行わせて頂きます 数量変更は一切承っておりません ご注意 送料は自動計算されません 東レft綿 定形外郵便等はご指定頂けません 出荷目安 年末年始等 在庫更新のタイミングにより在庫切れの場合 ダブルロング 寝具 ご注文願います また 送料無料 別配送となり追加送料がかかりますので

2021年8月28日 (土)

主婦の友社状態C エクラン 世界の美術15 古寺古城めぐりと珠玉の地方美術館 フランスB主婦の友社

「純粋理性批判」から「反省概念の多義性について」を読む

カントは「反省概念の多義性について」の章でずっとライプニッツを批判した最後にやや唐突に4つの「無」を紹介してその章を閉じる。なぜ「無」なのか。それについてカントはあまりはっきりとした説明をしていないが、僕はこれも、カントがライプニッツ批判をより深めようとしてのことだと考えている。
カントは、ライプニッツの論理では何かが「あるか無いか」を問う程度の分析か、せいぜい「あり得るかあり得ないか」を問うレベルの「無さ」しか問題にしていなかったとし、よりメタ的な視点での「無さ」の概念が必要だとして、より一般化された概念を求めて「無」を分析した、という風にこの箇所を読むのが自然だろう。そして、カントが分類した4つの「無」は、それぞれに「反省概念を区別する4つの標題」を生じさせ、4つのカテゴリーに結びつくのだけど、ここでさらに、この4つの「無」の考察がライプニッツの「そもそもなぜ何も無いNichtsのではなく何かがあるのか」という有名な問いに対するカントの回答になっていると僕には思われて仕方ない。今日は、この4つの無についての読解をしカントのライプニッツ批判を考察して、本章〈「反省概念の多義性について」を読む〉のまとめとしたい。

 

 

カントの4つの「無」

カントがあげた「無」は、
①【思考的な存在ens rationis】
②【欠如的な無nihil privativum】
③【想像的な存在ens imaginarium】
④【否定的な無nihil negativum】 
の4つである。
これらはどれも「無」として紹介されているののだけれども、この②と④だけが「無nihil」で、①と③は「存在ens」だとされている。一概に「無さ」と言っても「あるけれど無い」というような無さもあってなかなかややこしい。順に見ていこう。

この4つの「無」について、それぞれカントの説明をまとめると、次のとおりである。



①【思考的な存在】ens rationisについて

①の【思考的な存在】としての無は、「決してつかめない『問い』としての概念」の無である。ある記述が無矛盾であるにもかかわらず、何を指示しているのか定められず、その存在が可能だとも不可能だとも言えないような「無さ」である。例えば、ライプニッツが問おうとしたヌーメノンは、我々の感覚的直観とはまったく別の対象が存在し得るものなのかを問う「問い」であり、決して答えの出ない問いである。我々にはもはやそれが何であるのかを掴むことはできないので、その存在を否定することも肯定することもできない。それゆえカントはヌーメノンを「思考的存在」の一例としている。
僕もその例示に挑戦して、「死後の世界」と「トトロの体重」をあげてみたい。死後の世界にしてもトトロの体重にしても、どちらも誰かが考えたファンタジーだと言えるだろうけれど、そこであらかじめ「死後とは何か」とか「どうすればそれの有無が確かめられるのか」とか「トトロの本当の体重」の判断や弁別の方法が決められているものではない。だから、それらはどこまでも「問い」でしかない存在である。同一性や差異性を問うことはできない。それゆえそれらは単なる「思考的存在」でしかなく、その意味での「無」である。

②【欠如的な無】nihil privativumについて

②の【欠如的な無】としての無は、「無いことによって在るもの」の無である。実在の否定としての「無さ」であり、対象が欠落していることにおいての存在としての「無さ」とも言える。例えばカントは、影や寒さを「欠如的な無」の例とする。光の実在の無さ、熱の実在の無さ。実在の欠如としての存在としての無さである。
僕も例示に挑戦して「ドーナツの穴」と「欠席の人いませんか」をあげてみよう。ドーナツの穴は食べることができないからそれは無いとも言えるが、持ち上げることはできるのだから在るとも言える。無いからこそ在る。今日欠席しているAくんは欠席しているがゆえに、今日の不在者が「居る」ことになってしまう。ただしこれは「ドーナツがあるから穴がある」という話では無く、「無い状態で在る」という話である。同様に、「他の級友の出席があるからAくんの欠席がある」という話でもない。重要なのは「Aくんがいない状態が在る」ということなのだ。すなわち欠如の状態であると言えるというレベルの無さ、それが「欠如的な無」なのだ。

③【想像的な存在】ens imaginariumについて

③の【想像的な存在】としての無は、「存在者を描出可能にする形式」の無である。直観する形式としての「無さ」だと言える。或るものではあるが、それ自身が直観される対象ではあり得ない。例えば、純粋空間や純粋時間がその一例である。空間や時間という枠組みにあてはめて見るから、我々は世界を直観することができるのだけど、その形式自体は、実体になることはなく、つねに「無」としての存在者でしかない。
また、僕も例示に挑戦して「色そのもの」「1円の価値」をあげてみよう。この「色そのもの」は「赤さ」でも「青さ」でも「彩色性」でもなく、それらの概念を可能にするための色空間の形成のことである。世界を色覚的に分析判断のためには、世界を「色」という弁別形式でもって切り取ることができるものとして捉え直す必要がある。そしてそのための形式が必要になる。それがなければ「色」は「色」たり得ないが、それ自身は決して直観されることはない。その形式が「色そのもの」としての「想像的存在者」になると考えられる。また「1円の価値」について、それは「1円で買える『もの』」ではなく、「何かが買える」ことを可能にするための価値空間の形成である。世界を金銭価値で分析判断のためには、世界を「価値交換」という弁別形式でもって切り取ることができるものとして捉え直す必要がある。そしてそのための形式が必要になる。それがなければ「1円」は「1円」たり得ないが、それ自身は決して直観されることはない。その形式が「1円の価値」としての「想像的存在者」になると考えられる。
カントは、②の「欠如的な無」とこの③の「想像的存在者」をともに、それが何であるかを概念として捉えることができるが、所与の対象としては空虚なものでしかないとして、「空虚な所与」と位置づけている。


④【否定的な無】nihil negativum

④の【否定的な無】としての無は、「矛盾する概念の対象」の無である。その概念自体が不可能で対象が形成されることはない。カントは、「2辺の多角形」を例としてあげる。多角形は3つ以上の辺から構成されなくては成立し得ず矛盾だから、対象があり得ない。
僕も例示に挑戦して「丸い四角形」をあげてみよう。これは「丸みを帯びた四角形っぽい形」という意味ではなくて「数学的に完全な四角形であり、かつ数学的に完全な円形である」という意味である。そんなことはあり得ないので矛盾である。これは、フッサールが、矛盾的無意味(フッサールの言うところの「Widersinn(反意味)」、ウィトゲンシュタインの言うところの「Sinnlos(無意味)」)の例としてあげたもので、はっきりと矛盾であるから「否定的な無」の一例になることは間違いないと思う。
(けれども、フッサールが、ナンセンス的無意味(彼の言うところの「Sinnlos(無意味)」、ウィトゲンシュタインの言うところの「Unsinn(ナンセンス)」)の例としてあげた「緑はあるいはである」というような、そもそも文としての意味を持ち得ないような対象が、この「否定的な無」の範疇に入るのかどうかはカントの文だけでは判断できないだろう。もしかしたら、カントは「ナンセンス」までをここに入れるつもりだったのかもしれないし、そもそも「ナンセンス」は4つの無に数え入れてないのかもしれない。)
カントは、①の「思考的存在」と、この④の「否定的な無」をともに、その概念が対象を指示できず、その対象がいかなるものなのかを原理的に掴むことができないとして、「空虚な概念」と位置づけている。

カントのイメージした関連とは

さて、カントが「反省概念の多義性について」の章の最後に、この4つの「無」をあげた。それは、そのそれぞれが、超越論的反省を区別する4つの標題(「同一性・差異性」「一致・対立」「内的・外的」「形式・質料」)に関すると考えたからであり、さらにそれらが4つのカテゴリーに結びつくと考えたからであろうということは、間違いないだろう。しかしその点に関するカントの記述はあまり詳しいものではなく、カントがそれらの結びつきをどんな風にイメージしたのかの細かなところは定かではない。

そこで、以下、僕なりにそれらの関連を考察してみた。これを以て本章「反省概念の多義性について」の読解のまとめとしたい。ただし、僕にはその関連がはっきり読み取れ無いところも多く、多くの箇所で間違えたり悪深読みしたりしているかもしれない。いつも間違いの多いレポートだが、以下はとくに眉に唾つけて読んでもらいたい。


4つの無と4つの反省概念の区分標題と4つのカテゴリー

①の【思考的な存在】としての無は、「量」のカテゴリーや量の判断の視点における無である。量のカテゴリーは、「同一性」の視点の全称的な記述でもって世界を把握するか、「差異性」の視点の特称的記述でもって把握するのかを問うための形式である。だからこの「無」は、全称なのか特称なのか、同一性を問うのか差異を問うのかの区別がまだ無いような「無さ」であろう。だから、【思考的存在】はあるのか無いのかさえ分からないような無さ、「決してつかめない問いとしての概念」としての「無」なのだ。

②の【欠如的な無】としての無は、「性質」のカテゴリーや肯定と否定の判断の視点における無である。性質のカテゴリーは記述と世界が「一致」するか「対立」するかを問うための形式である。実在の否定としての「無さ」であると思われる。だから、【欠如的な無】は「無いことによって在るもの」としての「無」なのだ。

③の【想像的な存在】としての無は、「関係」のカテゴリーの視点における無である。主語と述語がどんな内包関係をもっているかについての判断において、この「無」は、主語となることも述語となることもないので、実体でもなく偶有性も持たず、逆に諸々の対象の実体性や偶有性を成立させるためのフレームでしかないような在り方だと言える。直観する形式なので、或るものではあるが、それ自身が直観される対象ではないと考えられる。すなわち【想像的な存在】は、「存在者を描出可能にする形式」としての「無」なのだ。

④の【否定的な無】としての無は、「様態」のカテゴリーに関わる無である。「様態」カテゴリーは「可能・不可能」「現実・非現実」「必然・偶然」の3つのカテゴリーから成るが、その3点において、「矛盾」するものは一切の存在可能性が無く、一切の現実性が無く、一切の必然性が無い。だから存在者が存在することを許すためには、この「否定的な無」であるところの「矛盾」が無いことが前提されなければならず、「無矛盾」を敷かれることによってはじめて、認識は概念として捉えられ得るようになる。(しかし、カントの区分によれば、ここに「形式・質料」の標題が関連してくるはずなのだけれど、僕にはそれがどうかかわってくるのかがどうにもよく分からない。もしご存じの方がいらっしゃれば教えてもらえるとありがたい。なのでどうして【否定的な無】が「矛盾する概念の対象」としての「無」でなければならなかったのかを、残念ながら僕はよく分からない ※)


※と、ここで、「僕には分からない」と言ったが、その後で自分でももう一度考えたので、そのことをほんの少しだけ付け加えてみる。
問題〈「矛盾」(もしかすると「ナンセンス」も含む)としての無が「形式・質料」にいかに関連するか〉

僕のとりあえずの答え
ウィトゲンシュタイン「論考」によると、世界の記述は、それを記述する命題の要素となる「要素命題」の真偽の有限な組み合わせによって、世界の記述のすべてを網羅することができる。そのときに、そのすべての要素命題が真となるときその記述はトートロジーになり記述は世界について何も語らない。そしてだんだん偽が多くなってくるにつれて、世界の様子は細かに記述されるものになっていきその意味も大きくなる。ところがその意味が最大になるはずの極限においてその記述は矛盾になり意味を失ってしまう。

たとえば、この世界が、「タイガースが勝った・T」と「ガンバが勝った・G」いう対象2つだけから成っていたとすると、どうだろう。
世界の要素命題はこの2つだけだとする。
この要素命題TとGに対応する真理可能性は4種類になる。(2^2=4)

である。
そして、いろいろな命題がTとGの真理可能性と一致するかしないかの可能性は16通りになる。(2^(2^2)=16)
表にして示すならこうだ。

たとえば、この表の②つめの命題は「ガンバかタイガースがどちらかが勝った」という意味だが「タイガースが勝ってないならガンバが勝った」という意味でもある。命題の真理可能性は○○○×で同じだからだ。
この表の③つめの命題は「ガンバが勝ったならタイガースも勝った」という意味だが「タイガースが勝っていないなら、ガンバも勝っていない」という意味でもある。命題の真理可能性は○○×○で同じだからだ。
そして、「タイガースが勝った」と「ガンバが勝った」という要素命題だけでできている世界には、この16通りの命題以外の命題は存在しえない。この16個だけが全ての命題だ・・・ということになる。
このように、「論考」の分析哲学においては、要素命題の組み合わせだけが、世界のすべてだと言える。

そして、この表において、世界を言語的に分析するベースとなるのが「矛盾」になると言えるだろう。さらに、この表が成立するかしないかの次元で、さらにベースとなるのが「ナンセンス」だと言えるだろう。
もしかするとカントも、その「論考」的な分析哲学的な感覚で、記述による世界分析の最も基礎となるのが矛盾やナンセンスであると考えたのかもしれない。しかし、それは世界を切り分ける「形式」の方の話であって、「質料」の話には成っていないようにも思える。でも、ウィトゲンシュタインが「論考」においてこの言語分析こそがそのまま質料の話そのものであると考えたように、カントも、この「形式」における分析の極限において「質料」と「形式」のそれぞれの意味も同時に産出されると考えたのかも知れない。

・・・というようなことを考えてみた。コレはもう妄想夢想的な話であろう。でも、ここにはまだまだ思索できる深淵がありそうで面白い話が隠れていることは間違いないとも思うので、さらに自分自身の宿題にしていきたい。(2021.8.29)


「そもそもなぜ何かがあるであって無いではないのか」という問いへの回答

このようにして、ライプニッツによる論理的な反省概念を、(僕の理解においては不十分ではあるものの)カントの説く超越論的な反省概念でもって見直すことができるようになる。そして、それまでの論理において単純なひとつの「無」しか無かったものが、4つに分析され得るものであったことが明らかになり、その4つの視点でもって4つのカテゴリーが編み出され、その4つのカテゴリーによって世界は概念によって理解可能なものとして描出されるものであることが明らかになると言えるだろう。
カントは、この4つの「無」をあげて、ライプニッツ批判の章をまとめた。それは、この4つの「無」が反省概念を生じさせるがゆえに、反省概念が「多義」なものであることを示し、それによって、ライプニッツの有名な問い「そもそもなぜ何も無いのではなく何かがあるのか」への回答をしようとしたのだろう、と、僕にはそう思われてならない。「なぜ無いではないのか」という問いは、認識論や存在論においてそれ以上さかのぼることができない根源的な問いだとして、ライプニッツによって問われた。しかし、カントにしてみると、ライプニッツのその問いは全く根源的なものではなかった。ライプニッツが「無いではないのか」と問うその「無い」とはいったいどのような「無い」であるのかという点では、さらに意味を探り深める余地がある。実際に上で見たようにカントは「無い」を4つに分けているのだし、当然、4つの「無」に対応する4つの「ある」があるはずだと考える。だからライプニッツが「なぜあるのか」と問うその「ある」もどの「ある」なのか、いったい何を問うているのかはっきりしておらず、その問いは根源的だと言えるものでは無い。カントにしてみると、ライプニッツの問いは、問いとしてまだ未分化なものであり、そんな問いに答えが出るわけは無いのだ。ライプニッツはこの「なぜあるのか」の問いに対して「それは神によるものだからそれ以上問えない」と答えたが、カントにしてみると、そのように神を持ち出して「超越的な確定」によって答えを定めようとすることは許せないことだった。そんな「超越」に逃げるのではなく「超越論的」な考察を追い求めることにしか、この問いに対する答えは無いとせねばならないと考えた。そしてその態度をライプニッツへの回答しようとしたのが、この「反省概念の多義性」の論であり、この「4つの無」の話だったのではないか。僕にはそのように思われてならない。


以上で、〈「反省概念多義性について」を読む〉の章を終わる。
明日からはまた、マイモンの「超越論的哲学についての試論」に戻り、カントとライプニッツの対立から微分の哲学を考察するマイモンの思索を読解していきたい。

 

つづく

カント「反省概念の多義性について」を読む

野球/ベース [SSK]エスエスケイベース用フタ1個(YM100KCR)

«権利問題と、ライプニッツの直線・カントの直線〈「反省概念の多義性について」を読む6〉